話在肉身顯現
這是創世以來神第一次面向全人類說話,是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作,也是第一部讓人知曉神的腳蹤、神的躺臥之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的說話。可以說,這是創世以來第一部神站在三層天向人類的說話、發聲,也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現,發表心聲。

目前分類:话在肉身显现(续编)——认识神之路 (5)

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你们祷告完了心情怎么样?(很激动,很感动。)我们开始交通。上次我们交通的话题是什么?(神的圣洁。)神的圣洁是关于神自己的哪方面?是不是关于神的实质?(是。)关于神的实质的主题到底是什么?是不是神的圣洁啊?(是。)神的圣洁,这是神独一无二的实质。我们上次交通的主要是什么内容呢?(对撒但的邪恶的分辨。)对于撒但的邪恶上次交通的是什么,记不记得?(就是撒但如何败坏人类,它用知识,用科学,用传统文化,用迷信,用社会潮流来败坏我们人类。)对!这是上次讲的主要的话题。撒但用知识、科学、迷信、传统文化还有社会潮流来败坏人,这是撒但败坏人的方式。一共有几项?(五项。)哪五项?(科学,知识,传统文化,迷信,社会潮流。)你们认为撒但用哪一项东西败坏人最多,而且让人败坏得最深?(传统文化。)有的弟兄姊妹认为是传统文化,别的弟兄姊妹呢?(知识。)看来你们知识都不低,其他人呢?(知识。)你们是同样的观点。回答是传统文化的弟兄姊妹,你们为什么认为是传统文化呢?有没有什么认识?你们不想对你们的认识作出解释吗?(撒但哲学还有孔孟之道这些思想其实在我们身上非常根深蒂固,觉得这部分败坏我们很深。)认为是知识的人有没有什么解释?说说你们的理由。(知识永远不会让我们敬拜神,它否认神的存在,否认神的主宰。就是说,知识叫我们从小就要读书,只有读书、有知识,才有一个好的前途命运,它就这样败坏着我们。)就是撒但用知识控制你的前途命运,然后你被它牵着鼻子走,这是你认为撒但败坏人最深的地方。你们多数人都认为撒但用知识败坏人最深,有没有不同的?比如说科学,有没有人认同?比如说社会潮流,有没有人认同?(有。)今天关于撒但败坏人的五种方式再作一次交通,我交通完之后,我还会提问你们,咱们看看撒但到底在哪方面败坏人最深。这个话题听明白了吧!

撒但败坏人主要表现在五方面,这五方面就是撒但败坏人的五种方式。这五种方式,我们先提到的是知识,首先就以知识为话题来交通。撒但以知识为诱饵,听清楚了,只是一种诱饵,让人“好好学习,天天向上”,让人用知识作为武器来武装自己,然后好用知识去开启科学的大门,就是你学的知识多了你就会明白更多,这些都是撒但告诉给人的。撒但也告诉人,让人学知识的同时也让人树立远大的理想,有“抱负”,有“理想”。在人不知不觉的情况下,撒但给人输送了不少这样的信息,让人在毫无意识的情况下觉得这些东西是对的,是对人有益处的,人就不知不觉走上了这样的道路,不知不觉被自己的“理想”与“抱负”牵引着往前走。这样一步一步,不知不觉人就在撒但所给人的知识里学习了伟人、名人的思想,接受了这些人的思想,也学习了一些人所认为的“英雄”的一样一样的事迹。撒但在这些“英雄”的事迹里对人倡导的是什么,要灌输给人的是什么,这个可能你们也知道一些。撒但都给人灌输了什么?人要爱国,有民族气节,有英雄气概。在一些历史故事当中,在一些英雄人物传记里,人学到了什么?讲义气,为哥们儿、为朋友两肋插刀。在这些撒但的知识中,人不知不觉学到了很多的东西,学到了很多非正面的东西,不知不觉当中,在人幼小的心灵中种下了一些撒但为人预备好的种子。这个种子让人感觉人应该做伟人,人应该做名人,人应该做英雄,做爱国的人,做爱家的人,做为朋友两肋插刀、讲义气的人。在撒但的诱导当中,人不知不觉就走上了撒但为人预备的道路。在这个期间,撒但强迫人接受了撒但的生存法则,人也不知不觉地在自己毫不知情的情况下产生了自己的生存法则,就是撒但强迫灌输给人的撒但的生存法则。撒但让人在学习过程当中树立自己的目标,确定自己的生存目标、生存法则、生存方向,给你灌输一些撒但的东西,利用故事,利用传记,利用各种方式让人一点一点上钩。这样,人在学习知识的过程中就产生了自己的爱好与追求,有的人喜欢上了文学,有的人喜欢上了经济,有的人喜欢上了天文地理,还有的人喜欢上了政治,有的人喜欢上了物理、化学,甚至有的人喜欢上了神学。这些都是知识的一部分,你们都接触到了,对这些东西每一个人心里都有数,每一个人都接触过。一说到这些知识,每一个人对某一项知识都能说得滔滔不绝,可见这些知识多么深入人心,这些知识在人心里所占据的位置,对人的影响是多么的深!当人喜欢上了一项知识之后,当人心里深爱上一项知识之后,人就不知不觉产生了理想:有的人想做作家,有的人想当文学家,有的人想搞政治走仕途,有的人想搞经济做商人,也有一部分人想做英雄,做伟人,做名人。不管人想做哪种人,人的目标都是想借用学习知识的方式来达到自己的目的,来实现自己的愿望,实现自己的理想。不管人说得多好听,是为了圆梦也好,是为了不枉活此生也好,或者是想搞一番事业也好,人树立这一个一个远大的理想与抱负实质是为了什么呢?这个你们想没想过?就说撒但为什么要这样做?给人灌输这些东西,撒但的目的是什么?这个问题你们心里应该弄清楚。

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        你們禱告完了心情怎麼樣?(很激動,很感動。)我們開始交通。上次我們交通的話題是什麼?(神的聖潔。)神的聖潔是關於神自己的哪方面?是不是關於神的實質?關於神的實質的主題到底是什麼?是不是神的聖潔啊?(是。)神的聖潔,這是神獨一無二的實質。我們上次交通的主要是什麼內容呢?(對撒但的邪惡的分辨。)對於撒但的邪惡上次交通的是什麼,記不記得?(就是撒但如何敗壞人類,它用知識,用科學,用傳統文化,用迷信,用社會潮流來敗壞我們人類。)對!這是上次講的主要的話題。撒但用知識、科學、迷信、傳統文化還有社會潮流來敗壞人,這是撒但敗壞人的方式。一共有幾項?(五項。)哪五項?(科學,知識,傳統文化,迷信,社會潮流。)你們認為撒但用哪一項東西敗壞人最多,而且讓人敗壞得最深?(傳統文化。)有的弟兄姊妹認為是傳統文化,別的弟兄姊妹呢?(知識。)看來你們知識都不低,其他人呢?(知識。)你們是同樣的觀點。回答是傳統文化的弟兄姊妹,你們為什麼認為是傳統文化呢?有沒有什麼認識?你們不想對你們的認識作出解釋嗎?(撒但哲學還有孔孟之道這些思想其實在我們身上非常根深蒂固,覺得這部分敗壞我們很深。)認為是知識的人有沒有什麼解釋?說說你們的理由。(知識永遠不會讓我們敬拜神,它否認神的存在,否認神的主宰。就是說,知識叫我們從小就要讀書,只有讀書、有知識,才有一個好的前途命運,它就這樣敗壞著我們。)就是撒但用知識控制你的前途命運,然後你被它牽著鼻子走,這是你認為撒但敗壞人最深的地方。你們多數人都認為撒但用知識敗壞人最深,有沒有不同的?比如說科學,有沒有人認同?比如說社會潮流,有沒有人認同?(有。)今天關於撒但敗壞人的五種方式再作一次交通,我交通完之後,我還會提問你們,咱們看看撒但到底在哪方面敗壞人最深。這個話題聽明白了吧!

        撒但敗壞人主要表現在五方面,這五方面就是撒但敗壞人的五種方式。這五種方式,我們先提到的是知識,首先就以知識為話題來交通。撒但以知識為誘餌,聽清楚了,只是一種誘餌,讓人「好好學習,天天向上」,讓人用知識作為武器來武裝自己,然後好用知識去開啟科學的大門,就是你學的知識多了你就會明白更多,這些都是撒但告訴給人的。撒但也告訴人,讓人學知識的同時也讓人樹立遠大的理想,有「抱負」,有「理想」。在人不知不覺的情況下,撒但給人輸送了不少這樣的信息,讓人在毫無意識的情況下覺得這些東西是對的,是對人有益處的,人就不知不覺走上了這樣的道路,不知不覺被自己的「理想」與「抱負」牽引著往前走。這樣一步一步,不知不覺人就在撒但所給人的知識裡學習了偉人、名人的思想,接受了這些人的思想,也學習了一些人所認為的「英雄」的一樣一樣的事蹟。撒但在這些「英雄」的事蹟裡對人倡導的是什麼,要灌輸給人的是什麼,這個可能你們也知道一些。撒但都給人灌輸了什麼?人要愛國,有民族氣節,有英雄氣概。在一些歷史故事當中,在一些英雄人物傳記裡,人學到了什麼?講義氣,為哥們兒、為朋友兩肋插刀。在這些撒但的知識中,人不知不覺學到了很多的東西,學到了很多非正面的東西,不知不覺當中,在人幼小的心靈中種下了一些撒但為人預備好的種子。這個種子讓人感覺人應該做偉人,人應該做名人,人應該做英雄,做愛國的人,做愛家的人,做為朋友兩肋插刀、講義氣的人。在撒但的誘導當中,人不知不覺就走上了撒但為人預備的道路。在這個期間,撒但強迫人接受了撒但的生存法則,人也不知不覺地在自己毫不知情的情況下產生了自己的生存法則,就是撒但強迫灌輸給人的撒但的生存法則。撒但讓人在學習過程當中樹立自己的目標,確定自己的生存目標、生存法則、生存方向,給你灌輸一些撒但的東西,利用故事,利用傳記,利用各種方式讓人一點一點上鉤。這樣,人在學習知識的過程中就產生了自己的愛好與追求,有的人喜歡上了文學,有的人喜歡上了經濟,有的人喜歡上了天文地理,還有的人喜歡上了政治,有的人喜歡上了物理、化學,甚至有的人喜歡上了神學。這些都是知識的一部分,你們都接觸到了,對這些東西每一個人心裡都有數,每一個人都接觸過。一說到這些知識,每一個人對某一項知識都能說得滔滔不絕,可見這些知識多麼深入人心,這些知識在人心裡所佔據的位置,對人的影響是多麼的深!當人喜歡上了一項知識之後,當人心裡深愛上一項知識之後,人就不知不覺產生了理想:有的人想做作家,有的人想當文學家,有的人想搞政治走仕途,有的人想搞經濟做商人,也有一部分人想做英雄,做偉人,做名人。不管人想做哪種人,人的目標都是想借用學習知識的方式來達到自己的目的,來實現自己的願望,實現自己的理想。不管人說得多好聽,是為了圓夢也好,是為了不枉活此生也好,或者是想搞一番事業也好,人樹立這一個一個遠大的理想與抱負實質是為了什麼呢?這個你們想沒想過?就說撒但為什麼要這樣做?給人灌輸這些東西,撒但的目的是什麼?這個問題你們心裡應該弄清楚。

        現在我們講撒但怎麼用知識敗壞人。講到這兒,你們對於撒但的險惡用心有沒有一個認識?(有一些。)那撒但為什麼用知識來敗壞人呢?它想用知識給人什麼?把人帶上什麼樣的道路?(抵擋神。)抵擋神這肯定是,這是你看到的人學習知識所起到的作用,學習知識以後所看到的後果——抵擋神了。那撒但的險惡用心是什麼?這個不清楚吧。撒但在人學習知識的過程當中,借用各種方式讓人滿足自己的慾望,滿足自己的理想,它到底要把你帶到什麼道路上,這個你清楚嗎?說得好聽點,在人看學習知識沒有什麼可指責的,是理所應當的——樹立遠大的理想,有抱負,這叫有志氣,這應該是人生正確的道路。如果能實現自己的理想,能在人生當中幹出一番事業,這樣活得不是更輝煌嗎?這樣不但能光宗耀祖,還能流芳百世,這是不是好事呀?在世人的眼光來看,這是好事,這是正當的,但是在撒但的險惡用心當中,它把人帶到這樣的路上就完事了嗎?肯定不是。實際上不管人的理想有多遠大,不管人的願望有多現實,多正當,人所要實現的,人所要追求的離不了兩個字,這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的,這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢?一個字是「名」,一個字是「利」,那就是「名」和「利」,撒但用一種很溫和的方式,很合人觀念的方式,也不是很激進的方式,讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則,建立了人生目標,建立了人生的方向,也不知不覺有了人生的理想,這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇,但是都離不開「名」和「利」。任何的偉人,任何的名人,包括所有的人,一生所追隨的只有這兩個字——「名」和「利」,是不是這樣?在人看,有了名和利,人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢;有了名和利,人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利,人心甘情願地,不知不覺地,就把自己的身、心以至於自己的一切,自己的前途,自己的命運都交給了撒但,從來沒有疑惑過,也從來不知索回自己的所有。當人能對撒但有這樣的投靠與忠心之後,人還能自己控制自己嗎?肯定不能了,人就徹徹底底地被撒但控制了,人也就徹徹底底地陷在了這泥潭當中不能自拔。人一旦陷在名和利裡,人就不再去找尋什麼是光明,什麼是正義,什麼是美善的東西,因為名和利對人來說誘惑太大,是人一生甚至永遠都追求不完的東西,這是不是實情?有的人會說:我們學習知識啊,無非就是讀讀書,學習點自己不知道的東西,別被時代淘汰,別被世界淘汰;學習知識無非就是為了自己的飯碗、自己的前途,為了溫飽。那你說有沒有一個人為了溫飽,為了解決吃飯問題,僅僅是解決吃飯問題而寒窗苦讀十年呢?沒有這樣的人吧!那他能受這些苦,吃苦這些年為的是什麼?為的是名和利。因為名和利在前面等著他,在召喚他,他認為得通過自己的努力、自己吃的苦、自己的奮鬥才能走上名利的道路,才能得著名利。為了自己以後的道路,為了自己以後的享受與更好的生活,他就要吃這個苦。你們說所謂的知識到底是什麼?是不是撒但在人學習知識的過程中讓人明白的撒但灌輸給人的生存法則、人生道路?是不是撒但灌輸給人的人生的「遠大理想」呢?比如說偉人的思想,名人的操守,英雄人物的英雄氣概,那些武俠小說當中俠客、劍客的俠骨柔腸。這些思想影響著一代又一代的人,也讓一代又一代的人接受這些思想,為這些思想而生存,而追求,不斷地追求,這就是撒但用知識敗壞人的方式、途徑。那撒但把人領上名利這條道路之後,人還能不能信神、敬拜神?(不能。)撒但灌輸給人的知識與它的生存法則,這裡有沒有敬拜神的思想?有沒有屬於真理的思想?(沒有。)那有沒有敬畏神遠離惡的實際呢?(沒有。)你們好像說得不是太肯定,但是不要緊,凡事只要尋求真理,就能得到正確的答案,有了正確的答案,才能走上正確的道路。

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sunny 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

上次聚會我們交通了一個很重要的話題,這個話題是什麼呢?你們記住沒有?我再重複一遍,上次交通的話題是:神的作工、神的性情與神自己。這個話題對你們重不重要?哪一部分對你們來說最重要呢?是神的作工、神的性情,還是神自己?你們對哪一方面的話題最感興趣呢?神的作工、神的性情與神自己,哪一部分是你們最想聽的話題呢?我知道你們很難回答這個問題,因為在神的作工中處處都能看到神的性情,而神的性情隨時隨地都在他的作工當中流露出來,神的性情事實上是代表神自己,在神的整個經營計劃中,神的作工、神的性情與神自己這三者是不可分割的。

上次交通的神的作工內容是聖經中記載的發生在很久以前的事,由於這些事都是關於人與神的故事,它們發生在人的身上,同時也有神的參與,有神的發表,因此,這些故事對於認識神就特別有價值、特別有意義了。神剛剛造了人類以後就開始與人類接觸,就開始向人類說話,神的性情就開始面向人類發表了。就是說,自從神與人類有了接觸以來,神就開始向人類不斷地公開他的所有所是與他的實質。不管早先的人或現在的人能不能看得到、能不能了解得到,總之,神向人說話,神在人中間作工,流露他的性情、發表他的實質這是事實,是任何人都否認不了的。也就是說,神的性情、神的實質、神的所有所是隨著神與人類的接觸與作工在不斷地發表著,在不斷地流露著,他從來沒有向人掩飾什麼,也從來沒有向人隱藏什麼,而是毫不保留地公開釋放著他自己的性情。這就是說,神希望人能認識他,了解他的性情與實質,並不希望人類將他的性情與實質當成永遠的奧祕,也不希望人類把神看成是一個永遠都解不開的「謎」。人類對神有了認識才能知道前行的方向,才能接受神的帶領,這樣的人類才能真正活在神的權下,活在光中,活在神的祝福之中。

神發表流露出來的話語與性情代表他的心意,也代表他的實質。當神與人接觸的時候,無論說了什麼話、作了什麼事、流露了什麼樣的性情,也無論人看到神的所有所是是什麼、實質是什麼,這都代表神對人類的心意。無論人類能夠體會到多少,能夠理解到多少,能夠明白多少,都代表了神的心意——神對人類的心意,這是不容置疑的!神對人類的心意就是神要求人要做什麼樣的人,要求人怎麼做、怎麼活著,要求人怎麼能夠達到滿足神的心意。這些是不是都與神的實質是分不開的?就是說,神是什麼樣的性情,神有什麼樣的所有所是,神都在要求人的同時發表出來了,沒有虛假、沒有偽裝、沒有掩飾、沒有包裝。但是為什麼人認識不到、為什麼人總也看不清神的性情呢?為什麼人總也體會不到神的心意呢?雖然神所流露出來的、發表出來的都是神自己的所有所是,都是神自己真實性情的點點滴滴、方方面面,那為什麼人看不見呢?為什麼人就認識不透呢?這裡有一個很重要的原因。這個原因是什麼呢?就是從創世以來,人都沒有把神當神待。在起初的時候,不管神對人——剛剛造的人作什麼,人只把神當成一個夥伴,當成一個依靠的對象,並沒有對神有什麼樣的認識或者了解。就是不知道這樣一位能讓人依靠的對象、這樣一位在人眼中的「夥伴」發表出來的是神的實質,也不知道他是主宰萬物的那一位。用一句簡單的話說,就是那時候的人絲毫不認神,也不知道天地萬物是神造的,不知道神從何而來,更不知道神是怎麼回事。當然神也並沒有在那個時候要求人認識他、了解他、明白他所作的、知道他的心意,因為那時候是人類被造最起初的時候。當神開始籌備作律法時代的工作時,神就在人身上作了一些事,同時開始對人提出一些要求,告訴人怎麼獻祭、怎麼敬拜神,這個時候人才對神有了一些簡單的概念,知道神與人的區別,知道神是創造人類的那一位。當人知道神是神、人是人的時候,人就與神有了一定的距離,但是在神那兒,仍然沒有要求人對神有多高的認識、有多深的了解。所以說,神是按著他作工的步驟、按著他作工的情況來對人提出不同的要求。在這裡你們看到了什麼?看到了神哪方面的性情?神是不是很真實?神對人的要求是不是很合理?他在人類被造最早的時代,對人沒有作征服的工作,也沒有作成全的工作,沒有向人說太多的話的情況下,他對人的要求是很低的。無論人做什麼,無論人有什麼樣的行為,甚至是做了一些觸犯他的事,在他那兒都是可以饒恕的,是可以不計較的。因為神知道神給了人什麼,也知道人身上具備什麼,所以神知道應該給人什麼樣的要求標準。儘管此時的要求標準很低,並不代表神的性情不是偉大的,也不代表他的智慧、他的全能是一句空話。而人類要認識神的性情、認識神自己只有一個途徑,那就是藉著跟隨神經營拯救人類的作工步伐與接受神向人類的說話來達到。當人認識了神的所有所是、認識了神的性情以後,人還會要求神向人類顯現他的真體嗎?人不會了,也不敢了,因為人了解了神的性情、了解了神的所有所是,就已經看見了真實的神自己,就已經看到神的真體了,這是必然達到的結果。

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先唱首诗歌:《国度礼歌 一 国度降临在人间》

伴唱:众民在向神欢呼,众民在向神赞美,万口在称独一真神,国度降临在人间。

1 众民在向神欢呼,众民在向神赞美,万口在称独一真神,万人都在举目远眺,观看神的作为。国度降临在人间,神的本体丰满全备丰满全备,有谁不为此庆幸(有谁不为此庆幸)?有谁不为此欢舞(有谁不为此欢舞)?锡安哪(锡安哪)!锡安哪(锡安哪)!举起你那得胜的旗帜来为神庆贺!唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名!

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下面接着读圣经中“神拯救尼尼微”的故事。

(拿1:1-2)耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说:“你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。”

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