全能神教会《基督的座谈既要----第六十三篇 认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》
这段时间的交通你们感觉怎么样?能不能跟得上?心里有没有觉得有点路啊?对认识自己、对有正当的教会生活、对进入蒙拯救的正轨有没有路途啊?有没有目标、方向啊?应该是有点眉目了,因为咱们交通的也不少了,你看,诚实人方面也交通一些,认识自己也交通一些,怎么吃喝神话也交通一些,正当的教会生活有哪些实行,弟兄姊妹应该怎么和谐地在一起配搭也交通一些,各方面都有一些。你们是不是各方面都觉得有点眉目了,心里有点谱了,不像以前,一问哪方面都觉得好像挺模糊?现在还是那个感觉吗?(现在感觉越来越清楚了。)越来越清楚就对了,但是咱们交通这些你们自己有没有一个方向,哪方面先实行?或者在生活当中先操练哪些,知不知道?其实不管哪方面实行,做诚实人也好,或者是操练顺服神也好,或者是怎么能够与弟兄姊妹和睦相处,或者是怎么进入正常人性,不管追求哪方面,生活当中每天每一方面都有,都能涉及到,但是每一方面都涉及到一个认识自己的问题。你看做诚实人是不是涉及到一个认识自己的问题?当你认识到自己诡诈的时候,你不诚实的时候,你才去实行做诚实人;当你认识到自己对神没有顺服的时候,你就会去实行顺服神,或者寻求怎么做能顺服神。你如果不认识自己,那让你去做诚实人也好,去顺服神也好,这就是空话,因为人有败坏性情,实行哪方面真理都不是那么容易,都是在人这个败坏性情里去实行各方面的真理,当你实行各方面真理的时候,你败坏性情里的东西,败坏性情里的各方面流露肯定会出来,就会拦阻你做诚实人,就会拦阻你去顺服神,也会拦阻你忍耐弟兄姊妹或者包容弟兄姊妹。如果你不认识、不解剖、不挖掘,你凭着自己的想象去实行真理,那这个实行真理也不是真实的实行真理。所以说,不管实行哪方面真理,不管做什么事,都得首先认识自己、了解自己。这个了解自己、认识自己就是认识自己的一言一行、一举一动,或者自己的心思意念、自己的存心、自己的观念与自己的想象,甚至还得认识自己从世界来的处世哲学,或者从撒但来的那些毒素,或者从学校教育来的知识文化,就得解剖这些东西。你看人信神之后好多事情人不认识的时候,人觉得自己已经是活在神话里了,人觉得自己已经是在顺服神了,已经很满足神的心意了,因为没有临到事的时候,让你去做什么你能去做什么,让你去尽本分你也义无反顾,你也没有反抗,或者神家让你去传福音你也没有任何的怨言,也能受这个苦,或者让你跑跑路,或者让你干一样什么活儿你都能去做,这些现象让你感觉到你是顺服神的人,你是真正追求真理的人,但是如果真求真的话,说:“你是不是诚实人哪?你是真实顺服神的人吗?你是有性情变化的人吗?”一求真,一用真理对号每一个人,那可以说没有一个人是合格的,也没有一个人是真能够按着真理去实行的。所以人的行为、人的所作所为的根源是什么,做事的这个实质是什么、性质是什么,如果一用真理对号就都被定罪了,这是什么原因?就是因为人不认识自己,总以自己的方式信神,以自己的方式尽本分,也以自己的方式去事奉神,而且觉得满有信心,满有道理,最后觉得自己满有收获,不知不觉当中就认为自己已经行在神的心意上了,已经完全满足神的心意了,已经达到神的要求了,已经在遵行神旨意了。如果你有这样的感觉,或者你已经信了几年,感觉有一些收获了,越是在这种情况下越应该回到神面前好好省察:自己这几年一路走过来,在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意,还有哪些是在抵挡神,还有哪些是满足神了,到底自己所做的是不是已经满足神的要求了,能不能达到满足神的要求。就应该解剖这些事。
认识自己就是:你越认为自己做得好的地方,越觉得自己做得对的地方,越觉得自己能满足神心意的地方,越觉得自己值得夸耀的地方,越值得你去认识自己,越值得你去深挖掘,这里面到底有哪些掺杂,有哪些是不能满足神心意的。咱们举一个例子,就拿保罗来说,保罗文化知识特别高,而且在人心中地位也特别高,所以他作了很多工作之后他就认为什么呢?已经有冠冕为他存留了。如果在这种情况下他能认识自己,他去解剖自己,他就不会说这个话,就是他外表的一些行为、一些好的作法,或者是一些自己想象中认为好的东西蒙蔽了他的心灵,掩盖了他真实的面目,但是人不认识,在神没有揭示出来的时候,人就一直以保罗为目标,以保罗为标杆,认为保罗就是他向往的对象,保罗就是他追求的对象,也是他模仿的对象。保罗这个事给我们现在信神的每一个人一个警戒,就是当我们认为自己做得特别好的时候,或者当我们觉得某一方面特别有恩赐的时候,或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方,我们就更应该在这方面认识自己,因为你本来以为好的地方你肯定就不去挖掘它,也不去注重它,也不去解剖它到底有没有抵挡神的东西。假如你认为自己心地特别善良,弟兄姊妹东家有事了你去帮忙,西家有事了你也去帮忙,哪个弟兄姊妹家要是发生什么难处了你也去劝勉,劝了这个劝那个,谁家有事了你都去帮忙,深怕别人有事解决不了,你的好心特别多,就是尽自己所能地帮助所有的人,帮来帮去结果怎么样?把自己的生命耽误了,自己还引以为豪,觉得:“你看,我这心眼多好啊,谁有难处我都能帮,这才是真实信神的人呢。”自己还洋洋得意,非常满足自己的行为,也非常满足自己所做的这一切,而且就觉得自己所做的这一套肯定能满足神的心,因为自己觉得自己很善良,心眼也很好,从来也不恨人、也不害人。你看这个怎么样?他天然的好、他天然的好心眼成了他的资本了,这一成他的资本不要紧,他就把这个理所当然地当成了真理。其实他所做的都是人为的好,根本没有寻求真理,而且他所做的这一切都是徒劳,因为他做的一切都是在人前做的,不是在神前做的,更不是按着神的要求、按着真理去实行的,他所做的这一切不是在实行真理,不是在实行神话,更不是在通行神的旨意,而是在用人的好心、用人的好行为去帮助人。总的来说,他所做的这一切并没有寻求神的心意,也并没有按着神的要求去做,所以说人这个好行为在神那儿看是被定罪的,在神那儿看是不蒙纪念的。