2．必须根据神话交通真理与对神的认识，带领人明白真理进入实际，把人带到神面前；

3．能坚持真理维护神的作工，不向撒但势力妥协退让，用真理解决神选民的一切问题；

4．必须注重尽本分实行真理进入实际，达到办事有原则活出真正人的样式荣耀神。

相关神话如下：

“一、人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”

…………

“八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“你不能把神自己作工的内幕与实质见证出来，这不叫见证！见证主要谈你对神作工的认识，谈他怎么征服人，怎么拯救人，怎么变化人，怎么带领人进入，达到被他征服、被他成全、被他拯救。作见证就是谈他的作工和你的所有经历。……因着你们经历了他一步一步的作工才让你们来为他作见证的，若你们都没经历过那就不会强求你们的。所以你见证神不只是见证正常人性的外壳，乃是见证他所作的工作、他带领的路，见证你怎么被他征服了，在哪方面被他成全了，你该作的是这方面见证。……你经历这一步一步的刑罚、审判、熬炼、试炼、挫折、患难，达到被征服了，肉体的前途放下了，个人的存心放下了，肉体的切身利益放下了，就是所有人的心被神的话征服了，虽然说你的生命没长到他所要求的程度，但是这些东西你都认识了，你能对他作的心服口服了，这就是见证，是实际的见证！他来作的工作，审判、刑罚是为了征服人，但他还是结束工作的，是结束时代的，是作收尾工作的，结束整个时代，是拯救整个人类，把人类从罪恶中彻底拯救出来，完全得着受造的人类，这些都是你该作的见证。

……以后扩展福音时你能谈出自己的认识，将你心中所得的都见证出去，来尽上你的全力，这是一个受造之物该达到的。这步工作到底意义是什么？达到什么果效？落实在人身上有多少？人该怎么做？你们把道成肉身的神来在地上所作的一切工作都讲透，这就见证完全了。他所作的工作的意义、内容、实质、所代表的性情与作工原则，这五方面都讲透了，这就证明你会见证了，证明你真有认识了。……你有心志做神的见证人，你得明白他所厌憎的是什么，他所喜欢的是什么，你经历了他的多少作工，借着这些作工认识他的性情，认识他所厌憎的、他所喜爱的，明白他的心意、他对人类的要求，以此来见证他，来尽上你的本分。”

摘自《话在肉身显现·实行（七）》

“你说神作工实在是智慧，在你身上作的工实在是令你心服口服，把你的心征服了，无论何时你都要爱他，因他太值得人爱了！你能说出这话来就能感动人心，这都是见证。你如果能把这个见证作得响亮，使人都受感动，都流泪，那就证明你是真爱神的人了，因为你能作出爱神的见证来，神的作为能够借着你发表出来，借着你的发表，人都能寻求神的作为，都会经历神，经历什么环境都能站立得住，这样的见证才是真实的见证，现在要求你的就是这个。你应说神的作为太有价值，太值得人宝爱，神太宝贝了，太丰富了，神不仅会说话，更能熬炼人心，更能让人有享受，更能得着人、征服人、成全人，从经历中你就看见神太可爱。那么你现在爱神爱到什么程度了？你真能从心里说出这些话吗？什么时候你能从内心深处发出这些话，那时你就有见证了。你经历到这个地步就能为神作见证了，也就有资格为神作见证了。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话，说点心里话，就这么经历就行了，别预备高深的空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。”

摘自《座谈纪要·人起码该具备的理智》

“在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”

摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话》

“神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。”

摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

“对一切宗教打岔的，拆毁教会建造的，一点不能容忍，立时审判，揭露撒但，践踏撒但，让撒但有来无回，毫无藏身之地，各式各样的邪魔、鬼怪在我前必显原形，打入无底深坑不得翻身，都在我们的脚下。要想为真理打美好的仗，首先不给撒但留下一点作工机会，这就需要同心合意会配搭事奉，放下己的一切观念、看法、主张、作法，心安静在我里面，注重圣灵的声音，留心圣灵的工作，细节地经历神话，存心目的只有一个，就是为通行我的旨意，不应有别样的存心，都一心仰望我，注视我的举动、我的作法，不能有一点疏忽！灵里要敏锐，擦亮眼睛。平时存心目的不正的、爱出头的、好做心强的人，爱打岔的人，宗教道理强的人，撒但的差役等等，这样的人站起来就是教会的难处，弟兄姊妹的吃喝就要归于乌有，发现这样的人出来表演要立时取缔他。如果屡次不改就要吃大亏，严重持守者再为自己辩护，遮盖罪孽，教会应立即剪除，不留任何余地，不能因小失大，要顾全整体。”

摘自《话在肉身显现·第十七篇说话》

“在追求进入的过程中，无论什么事都得考察，都该对照神话，对照真理，把这事琢磨透了，知道怎么做完全合神心意了，有出于己意的就能放弃了，知道怎么行合神心意就该怎么行，好像一切都顺其自然，特别轻省容易。有真理的人办事就是这样，真能让人看见你真是性情变化了，让人看着你的确具备些善行，让人看见你办事真有原则了，样样都合适，这就是明白真理的人，的确有人的模样了，神话果然在人身上达到果效了。”

摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

“就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。”

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

“神在人里面一作生命，人就无法离开神了，这不是神的作为吗？这是最有力的见证！神作到一个地步，神说让人效力，神说刑罚人，或让人死，人都不退去，这样人就被神征服了。在实际经历当中，能够站住见证，能够站住立场，站在神的这一边，总也不退去，能与爱神的人有正常的关系，临到事能够完全顺服神，而且能够顺服神至死，这人是有真理了。你实际生活当中的实行、生活当中的流露就是神的见证，是人的活出，也是神的见证，这就真实享受到神的爱了，你经历到这个地步就达到果效了。自己有实际活出，一举一动让别人看了佩服，别人看你外表穿着打扮一般化，但你活出非常敬虔，交通神的话有神的引导，有神的开启，你说话能谈出神的心意，交通出实际，对灵里许多事奉的事明白，说话大方，端庄正派，不吵闹也不放荡，临到事能顺服神的安排、能站住见证，处理什么事稳稳当当、不慌不忙，这样的人就真看到神的爱了。有的人岁数不大，但看着外表举动像是中年人，成熟了，有真理，别人也都佩服，这样的人就有见证了，就是神的彰显。”

摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

参考人的交通：

“高举神、见证神是人生存的最高原则，人的生活如果没有高举神、见证神的实行，就失去了真正的人生，没有什么生存价值，高举神、见证神也是神对人的要求，凡在人中间能高举神、见证神的人才是合神心意的人。高举神、见证神的实行原则主要有五条：

第一条，要凡事让神居首位，不管是个人的生活还是与人相处配搭事奉，都要尊神为大，尊神为高，绝对顺服在神的权柄之下，不以人为头，不溜须拍马吹捧人，不崇拜任何人，也不维护任何人的地位，要坚持真理，就是让神居首位，把神高举让人都敬拜神、顺服神，顺服出于神的，绝对不能凭情感受人辖制而放弃真理，拿神家利益作交易。

第二条，要在凡事上以神话作指南，让神的话掌权，背叛肉体放弃己意，排除一切人的观念作法，不光自己这样实行，还要学会带领别人这样实行，常与人交通神话明白真理取得共同进步。活在人中间或与人交往就要以神话为生存根本，以真理作原则，这样活着才有见证。

第三条，要让神的话语完全占有充满自己的心，能在神话里看事，在神话里行事，完全凭神话活着，使神的话成为人的生命，成为人生存的根基。只有自己有真理才能带领人，自己有见证才能见证神，在实行真理上起带头作用给人带来的益处更大。

第四条，对待自己的家庭、婚姻、儿女、工作，还有尽本分、为人处世，一切的问题都要在神话里解决，在神话里找着实行的路，放弃一切肉体的打算，除掉不信派的属世观点、谬妄观点，做到办事有原则、生活有真理，这是高举神、见证神的最好实行。

第五条，在面向正义维护神的作工上能坚持真理，不向黑暗势力妥协退让，能用神的话语显明一切撒但作为的真相，解决一切撒但的搅扰捆绑，使神能被人高举享受人赞美，完全得着荣耀。在神家里不管哪一个人也不管他什么地位、什么资格，只要他的作法不合真理有损于神家利益，我们就该把神的话交通出来，让人明白真理按着神的话去行，用神的话语把人带到神面前，这是高举神、见证神的人。

以上五方面就是高举神、见证神的实行原则，凡是真心爱神的人都应存着敬畏神的心，在任何事上、任何时候都要把神高举起来，把神见证出来，让人都活在光明中，具备这五方面的实行就是为神作了美好的见证，做基督的见证人没有这五方面的实行进入是不合格的。当然具备这五方面的实行必须真理透亮才行，还要凭着智慧做得恰到好处，让人得益处好接受，还得学会顺其自然、因势利导，效果才能更好。”

摘自《座谈纪要·高举神、见证神的实行原则》