现在，人临到一些事，比如七年试炼的事，有的人就说了：“怎么还有七年呢？这么长时间啊！哪怕还有三年也行，免得人都受不了。”人是不是有这样的要求？还有的人说：“神既然知道有这么多年，那你就不应该当时让我们撇下所有的为你花费，你应该当时开启我们，我们好留点后路啊，别让我们当时干愚昧事，别热心，稳稳当当的，另外，你让我们跟随你也行，你得给我们预备足够的经济来源、粮食，让我们有信心跟从。”然后人就这样祷告：“神哪！七年试炼我能接受，只愿你能在所有的事上帮助我度过，我自己度不过去，这七年当中也可能我软弱，也可能我消极，但是求你帮助，求你作我的后盾，作我的力量，开启引导我，不让我消极软弱，不让我悖逆你、抵挡你……”又向神提出一些要求。每临到事人里面总有一些反应：神为什么那样作呢？人对神所作的一切总感觉不如意，总有埋怨之心。总之，人对神总是要求太多，顺服太少。

开始见证道成肉身的时候，人都埋怨说：“神道成肉身也不提前开启我们，让我们好有心理准备呀，我们有心理准备就不会悖逆抵挡你，就能接受你，你不是全能吗？我们悖逆抵挡你是因经过撒但败坏，身不由己，那你不会作点事不让我们抵挡你，让我们顺利通过？”人是不是这样想？有很多人开始讲条件：我们抵挡也没有办法，你道成肉身太不合我们观念了，如果你的肉身高大一点，或者知识丰富，或长相超群，或者出口成章，或者肉身时隐时现，或者能行神迹奇事，或者再按着人更多的想象去道成肉身。当时很多人都这么要求，但神却没有按着人的想象、按着人的观念去作，反而违背人的观念，与人的观念正好相反，这证明什么呢？人的观念、人的要求都是无理取闹的。有的人我对付修理他，修理完之后他难受得又痛哭又消极，他心里还想：神你对付完我之后，我这么难受你怎么不安慰安慰我，哪怕走走过程说一句话也行啊！人就是这样要求神，人还满有理由：那神不是怜悯慈爱吗？你对付我之后，我这么难受，你应该安慰安慰我呀，让我有点信心，神一点爱也不给啊！有的人传福音得人多了，心想：我传福音得这么多人，也没奖赏我，还这样修理对付，我受这么多苦，到头来还是挨对付。你们说人心里有没有真理？人的这些要求合不合理？如果我对付一个人之后，这次安慰他，他就觉得：哎呀，神真好，神真好，我没想到神能安慰我。当我在一件事上又对付一个人时，他特别难受，我没搭理他，他就想：神为什么能安慰他，我这么痛苦为什么不安慰我呢？神不公平……又有观念存在心里了，然后，他再对付自己的观念：不能有观念，神所作的都对。琢磨琢磨，怎么看怎么不对，怎么不安慰我呢？心里还别扭，还是通不过。人有很多无理的要求，很多无理的想象、欲望在人里面存在着，到一个时候有合适的背景就发出来了。因为人里面反应出来的心思意念、所有要求没有一样是与神相合的，人的本性充满了撒但的本性，全是为己，自私、贪婪、奢侈，你清楚吗？你看人不管在什么情形里都会有要求的，高兴的时候、安逸的时候他会祷告神说：“神你保守我，让我始终活在这个情形里。”不高兴的时候、情绪低落的时候又有要求了，“神你怎么不恩待我呢？怎么不开启我呢？别人怎么那么好呢？我怎么这么不好呢？”当人身处逆境的时候还会强烈地要求神给改变环境，顺境的时候人会有得寸进尺的要求，人得着的时候还想贪得更多，人得不着的时候想迫切地得到，得到什么？得到自己喜欢的、肉体利益所需要的。所以说，人的要求没有一样是正当的，没有一样是理所当然应当得到的。有些人与我在一起相处，因他们家庭比较贫困，我给他们一些穿的用的东西，有的人看见了就不高兴，心里就想：怎么总管他不管我呢？神也不公平啊！有的人还能想得开：今天信神能走上这路，能平安跟到现在，这已是神的恩待，人不该追求那些物质的东西。但事后琢磨琢磨，又不是滋味了，实在胜不过去的时候就祷告祷告，暂时不去想，但东西还在里面存着，怎么掂量也不平衡，心里总琢磨：神的公义在哪儿呢？我怎么没看见呢？处理外面这些事都不公平合理，神的公义在哪儿表现呢？又一想：公义不是公平合理，不能乱套。总之，还是对这事放不下。在人对许多真理不透亮的时候会产生许多矛盾的想法，不管怎么样，这些都是人本性里的东西。

2．世界潮流正是罪惡淫亂的大染缸，應看透世界潮流黑暗、邪惡、污穢的敗壞真相；

3．認識世界潮流都是撒但玩弄人的把戲，吸引人心讓人遠離神、抵擋神自取滅亡；

2．在真理面前人人平等，只要弟兄姊妹交通的是圣灵的开启光照就应接受顺服，活在光中；

3．对明白真理真心为神花费的人要尊重，对能带领自己进入真理实际的人应该接受、顺服；

伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。

1　众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪）！锡安哪（锡安哪）！举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！